肇庆电销电话卡

2021-06-07 09:48:39

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肇庆电销电话卡马克思主义认为，历史活动的主体是“现实的人”，是不断推动社会发展的人民，而非单个存在的、直观意义上“现存”的经验的个人。“现实”总是不断发展变化着的，“现存”则是僵化和一成不变的。因而，现实的人也必将是不断适应社会历史发展要求、推动变革、面向未来的人，而不是固守既得利益、自私狭隘的利己主义的人。“旧唯物主义的立脚点是市民社会，新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会的人类。”[8]（P502 ）“全部人类历史的第1个前提无疑是有生命的个人的存在”[9]（P519 ），而问题的关键是人的活动和发展，是人的能动性的发挥、对规律的认识和把握、对主体性的自觉。其次，社会实践增强理想信念的行动自觉。随着马克思主义中国化的蓬勃发展，尤其是党的十一届三中全会以来关于真理标准问题的大讨论，实践的概念可谓深入人心。然而，厘清哲学世界观层面的实践范畴，需要走出当前实践实用主义的误区。实践作为主客观统一的重要环节，具有天然的自发性和功利性，因而在哲学世界观层面，理论和实践是有机统一的哲学范畴。实践离不开理论的指导，自发或是经验性的实践只是简单的量的重复，无法实现质的飞越；理论创新发展的成果需要实践的检验，并在与实践的良性互动中不断发挥指导和引领作用。这一过程中，实践不断突破自身的经验直观，自发性和功利性，获得了理论具有的普遍必然性。也是在这个意义上，列宁说：“实践高于（理论的）认识，因为它不仅具有普遍性的品格，而且还具有直接现实性的品格。”

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